29. 第29节
- 原文：他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。
- 翻译要点：
- “俯伏央求”与第26节仆人对王的姿态呼应，译为“俯伏恳求他”，体现同伴的谦卑哀求；
- “将来我必还清”同第26节，是无力承诺，译文中保留，暗示“宽恕本不应以‘能否偿还’为条件”。
30. 第30节
- 原文：他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
- 翻译要点：
- “竟去把他下在监里”译为“反而把他送进监狱”，突出仆人“恩将仇报”的冷酷；
- “等他还了所欠的债”译为“首到他还清所欠的债务”，但结合“十两银子”的数额和同伴的处境，暗示“监禁是无意义的苛待”，象征“不宽恕他人者的狭隘与残忍”。
31. 第31节
- 原文：众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
- 翻译要点：
- “甚忧愁”译为“深感难过”或“十分忧愁”，体现其他仆人对不公行为的反应；
- “把这事都告诉了主人”译为“将事情的经过禀报主人”，推动故事发展，为后续审判铺垫。
32. 第32节
- 原文：于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。
- 翻译要点：
- “恶奴才”是严厉指责，译为“你这恶仆”或“你这 wicked servant”（保留贬义），体现王的愤怒；
- “把你所欠的都免了”重复强调“完全的赦免”，与仆人“不赦免同伴”形成对比，译为“我就赦免了你所有的债务”，突出“恩典与责任”的关联。
33. 第33节
- 原文：你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？
- 翻译要点：
- 反问句式译为“你岂不应当怜悯你的同伴，如同我怜悯你吗？”，强化“受恩者当施恩”的逻辑；
- “像我怜恤你”需体现“怜悯的标准是神的恩典”，译为“如同我怜悯你那样”，点明宽恕的本质是“效法神的慈爱”。
34. 第34节
- 原文：主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
- 翻译要点：
- “大怒”译为“极其愤怒”，体现审判的严肃性；
- “交给掌刑的”译为“交给刑罚的执行者”，象征“神对不宽恕者的公义审判”；
- “等他还清了所欠的债”是象征性表述，因“千万银子”无法偿还，译为“首到他还清所有债务”，暗示“永无止境的刑罚”，呼应前文“永火”的警示。
35. 第35节
- 原文：你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
- 翻译要点：
- “从心里饶恕”强调“真诚、无保留的宽恕”，译为“从心里宽恕你的弟兄”，区别于表面形式；
- “也要这样待你们”指“神会按人宽恕的程度对待人”，译为“我的天父也必这样待你们”，体现“宽恕的 reciprocal 原则”（太7:12），需注意语气是“警示”而非“威胁”，核心是呼吁效法神的怜悯。
《马太福音》第19章
1. 第1节
- 原文：耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界，约但河外。
- 翻译要点：
- “说完了这些话”指结束第18章的教导，译为“耶稣说完这些话”，衔接上下文；
- “犹太的境界，约但河外”需明确地理方位，“约但河外”即“约旦河东岸”（今约旦地区），译为“来到犹太的边界，约旦河东岸”，避免“境界”一词的歧义。
2. 第2节
- 原文：有许多人跟着他。他就在那里把他们的病人治好了。
- 翻译要点：
- “跟着他”译为“跟随他”，体现人群的追随；
- “把他们的病人治好了”需突出耶稣的医治权能，译为“在那里医治了他们的病人”，简洁传达事件。
3. 第3节
- 原文：有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻吗？
- 翻译要点：
- “试探耶稣”需体现法利赛人的动机（试图用律法刁难），译为“来试探耶稣”；
- “无论什么缘故”译为“是否可以因任何理由”，明确问题核心是“休妻的条件”，与犹太教中“希列学派”和“沙迈学派”的休妻争议呼应。
4. 第4节
- 原文：耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，
- 翻译要点：
- “起初造人”指《创世记》1:27，译为“起初创造人的时候，神造了男和女”，明确创造主是神，强调婚姻的神圣起源；
- “造男造女”保留原文结构，突出性别平等与婚姻的本质。
5. 第5节
- 原文：并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？
- 翻译要点：
- “离开父母，与妻子连合”引自《创世记》2:24，译为“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”，“连合”可译“联合”，体现婚姻的亲密性；
- “这经你们没有念过吗？”是反问，译为“你们没有读过这经吗？”，强调耶稣以圣经权威回应。
6. 第6节
- 原文：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。
- 翻译要点：
- “一体的”译为“一体”，呼应“二人成为一体”的创造秩序；
- “神配合的，人不可分开”中，“配合”指“神所设立的婚姻关系”，译为“神所结合的，人不可分开”，突出婚姻的神圣性，“分开”强调“人为解除婚姻”的禁止性。
7. 第7节
- 原文：法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？
- 翻译要点：
- “吩咐”指《申命记》24:1中摩西允许休妻的律法，译为“摩西为什么吩咐人给妻子休书就可以休她呢？”，体现法利赛人以律法为依据的质疑，需注意“吩咐”在此指“允许”，而非“命令”。